الخلاء : الممدود : بيت التغوط ، والمقصور غير مهموز : النبت . والخلاء ممدودا : المكان الذي تقضى فيه الحاجة ، عن الجوهري . وأصله من الخلوة ، لأن من يريد قضاء الحاجة فإنما يكون وحده ليخلو بنفسه ، فسمى ذلك الموضع خاصة بذلك . وقال أبو عبيد : يقال لموضع الغائط : الخلاء ، والمذهب ، والمرفق ، والمرحاض ، ويقال له أيضا : الكنيف ، للاستتار فيه ، وكل ما ستر من بناء وغيره فهو كنيف . والخلاء : البعد المفطور عند أفلاطون . والخلاء : الفضاء الموهوم عند المتكلمين ، أي الفضاء الذي يثبته الوهم ويدركه من الجسم المحيط بجسم آخر كالفضاء المشغول بالماء والهواء في داخل الكوز ، فهذا الفراغ الموهوم هو الشيء الذي من شأنه أن يحصل فيه الجسم وأن يكون ظرفا له عندهم ، وبهذا الاعتبار يجعلونه حيّزا ، للجسم ، وباعتبار فراغه عن شغل الجسم إياه يجعلونه خلاء . والخلاء ممتنع عند الحكماء دون المتكلمين . « المطلع ص 11 ، 230 ، والكفاية للخوارزمي 1 / 366 ، 367 ، والمغني لابن باطيش ص 47 » . الخلابة : الخديعة باللسان ، يقال : خلب يخلب - بالضم - خلبا وخلابة : إذا خدع ، قال الشاعر : . شر الرجال الخالب المخلوب وفي المثل : « إذا لم تغلب فاخلب » : أي فاخدع ، وفي الحديث : « إذا ابتعت فقل : لا خلابة » [ أبو داود « البيوع » 66 ] . فقوله : « لا خلابة » : أي لا خديعة ، يقال : الخلابة أن تخلب المرأة قلب الرجل بألطف القول وأخلبه . ومنه : « السحاب الخلب » : الذي لا مطر فيه .